Abitur 2026 (Leistungsfach)

Das Lernziel „Im Horizont der Gottesfrage Lebenswirklichkeit reflektieren“ verlangt von euch, die Beziehung zwischen religiösen Deutungsmustern und menschlicher Existenz systematisch zu analysieren. Ihr sollt zentrale Begriffe wie Theodizee, Transzendenz oder religiöse Sinndeutung nicht nur definieren, sondern auch auf konkrete Lebenssituationen – etwa Leid, Glück oder ethische Entscheidungen – anwenden können. Dazu gehört, verschiedene Antwortversuche auf die Gottesfrage (z. B. in Philosophie oder Theologie) zu vergleichen und kritisch zu hinterfragen, etwa die Spannung zwischen einem allmächtigen Gott und der Erfahrung des Bösen. Praktisch bedeutet das, dass ihr in Diskussionen oder Analysen (z. B. von Texten oder Kunstwerken) zeigen müsst, wie religiöse Sprache und Fragestellungen menschliche Grundbefindlichkeiten strukturieren. Wichtig ist dabei, eigene Standpunkte argumentativ zu begründen, ohne vorschnell in subjektive Meinungen abzugleiten.

Das Lernziel „Aus christlicher Verantwortung Welt gestalten“ verlangt von euch, die ethische Dimension des christlichen Glaubens zu verstehen und auf gesellschaftliche sowie globale Herausforderungen anzuwenden. Dazu gehört, zentrale Begriffe wie *Nächstenliebe* (Mt 22,39), *Gerechtigkeit* (Amos 5,24) oder *Schöpfungsverantwortung* (Gen 2,15) nicht nur zu definieren, sondern auch in konkreten Kontexten – etwa Klimaschutz, Armutsbekämpfung oder Friedensethik – argumentativ zu verknüpfen. Ihr solltet theologische Grundlagen (z. B. die Zwei-Reiche-Lehre Luthers oder die Befreiungstheologie) mit aktuellen Debatten (z. B. zur globalen Ungleichheit oder Digitalisierung) verknüpfen und dabei zwischen konfessionellen Unterschieden (katholische Soziallehre vs. protestantische Ethik) differenzieren können. Praktisch bedeutet das, Positionen kritisch zu analysieren, eigene Urteile zu begründen und dabei biblische, kirchliche und philosophische Argumente systematisch einzusetzen – etwa in einer Analyse von Papst Franziskus’ Enzyklika *Laudato si’* oder Dietrich Bonhoeffers Widerstandsethik. Wichtig ist zudem, die Spannung zwischen individueller Glaubenspraxis und kollektivem Handeln zu reflektieren, etwa in Fragen der Migration oder Wirtschaft.